가롯 유다와 뒷통수 치기

   물론 어찌 보면 예수 님이 가롯유다에게 뒤통수 맞은 일은 짜여진 '각본'일는지도 모르겠다 하고 생각하는 것은 전지전능하신 예수께서 가롯 유다에게 배반당할 일을 모르실 리 없었을 것이란 것이고, 십자가에 못 박혀 처형 된 후 '부활'을 함으로서 만인에게 하나님의 아들임을 증거 하시기 위한 각본은 아닐까 하는 것은 얄팍한 인간의 추측에 불과 한 일이지만, 어떠튼 예수 님이 정말 하나님의 아드님이시라면 도탄에 빠져 신음하는 이스라엘 사람들을 놔두시고 미련 없이 가실 수가 있을까? 하는 생각을 해보는 것도 역시 예수 님의 마음을 헤아리지 못하는 사람들의 얘기일는지도 모른다. 2000여년 전의 일을 지금에 와서 따진다는 것도 그렇고 종교적인 일을 비 종교인이 논하는 것도 그렇다.

    가롯 유다에 대하여 많은 사람들은 서로 다른 많은 해석을 한다. 그러나 분명한 것은 가롯 유다는 사부를 관아에 넘겨준 배신자라는 것과 전지전능하신 예수께서도 가롯 유다의 뒤통수 한방에 가셨다라는 것이다. 뒤통수치기는 전지전능하신 예수께서도 뒤통수치기만은 모르셨다라는 것은 우리에게 시사하는 바 크다. 우리에게 가롯 유다가 어떠한 사람인지도 알 수 없는 얘기고, 그를 청문회에 불러 배신한 동기나 과정을 물어 기록된 것도 없는 현실에서 배신자 이상이나 이하로 해석한다는 것은 전문가들이 몫이 아닌가 생각한다. 가롯 유다는 사부를 팔아먹은 사악한 제자정도로 생각하면 될 일이다.

   예수 님의 제자까지도 유다와 같은 사악한 인간이 있었다는 것이 우리에게 시사하는 바는 무엇일까? 하며 머리를 조아리는 것은 하나님의 아들 예수께서도 모르신 사람의 마음을 어찌 알 수 있겠는가? 하는 것을 생각해 보고 싶어서 이다. 또 한편으로는 '믿을 놈은 한 놈도 없다'라는 세간의 세속적인 말에 일리가 있다라는 말에 동의하기 위해서 인지도 모른다. 사회에 이러한 불신풍조가 많이 깃든다면 현대사회는 존립할 수가 없다. 세분화 된 세포적 사회 고리 구조에서 어느 부분이거나 한 구조를 이루는 고리로서의 역할이 불신된다면 그 구조를 지탱하는 다른 고리 혹은 세포가 공존의 희망이 무너질 수박에 없다. 공존이란 무언의 약속에 흠이 생기는 것이다. 불신 당하거나 의심되는 상황에서 공존이란 무의미하기 때문이다.

    우리가 살고 있는 사회는 혼자만은 살아 갈 수가 없다. 같이 공동사회를 구성하여 공동체의 일원으로 더불어 살아가고 있다. 더불어 살아가기 위해서는 명시되거나 계약 혹은 약속하지는 않았더라도 누구나 지켜야 할 덕목이 있다. 그러나 그 덕목은 명시된 어떠한 것보다도 중요한 경우가 많다. 그러나 우리의 관습은 꼭 이런 것들을 명문화하여야 하는가? 란 의문을 갖는 경우가 많다. 서로 믿고 사는 사회라고 마음속으로 생각하기 때문이기도 하다. 공동사회는 '신뢰'란 믿음이 없으면 구성될 수가 없다. 그러나 우리는 이러한 믿음을 깨버리는 경우를 종종 보게 된다. 사실 가롯 유다도 예수 님의 제자라는 틀을 깨버린 경우라고 할 수 있겠다. 가롯 유다의 사제지간이라는 공동사회의 이탈이 사부 님을 십자가에 못 박히는 처형을 당하게 한 것이 된다.

   불신사회의 만연은 바람직한 사회는 아니다. 재벌이 탈세로 부를 축적하는 것도, 언론이란 칼로 자신의 부를 보호하려 하는 것도, 마음에 안 든다고 뒤통수를 때리고 딴청부리며 합법을 가장하는 것도, 권력을 가졌다고 법에 의한 통치가 아니라 권위로 통치하는 것도 모두가 불신사회를 조장하는 것이며 이러한 모두가 믿음으로부터의 배신이다. 특히 뒤통수치는 일이 그렇다. 뒤통수치는 일은 미개문화의 전형이며 공포사회를 형성하게 된다. 주권을 가진 그 어떤 사람도 공포사회에서 살기를 원하는 사람은 없다. 독재국가에서 볼 수 있는 공포사회는 우리가 이미 겪은바 있지만 전근대적인 이러한 사회가 아무도 예견하지 못한 사이 다가왔다면 빨리 청산해야 한다. 그러나 이러한 공동사회의 배신자들이 마치 '선'의 대리인으로 포장되어 나타나고 있습에 우리의 명석한 판단이 요구되고 있다.

   예수가 제자인 유다에 뒤통수 맞고 십자가에 못 박혀 처형당하듯 뒤통수 맞고 죽어 가는 사람이 많다면 이사회는 제대로 된 사회는 아니다. 방치하여서도 인되는 사회다. 뒤통수나 치는 사람들이 잘사는 사회가 되어서는 안된다. 뒤통수나 치는 사람들이 대로를 활보하는 사회가 되어서는 안된다. 이러한 사회의 배신자들은 우리 모두가 힘을 모아 응징하는 수박에는 없다. 민주국가엔 투표란 이름으로 합법적으로 응징하는 방법이 있다.